Teoría de la burocracia de Max Weber – en nepalí
No era así a principios del siglo XX. De hecho, cuando el sociólogo Max Weber desarrolló sus teorías de gestión detallando las “características de la burocracia”, se consideraron innovadoras y novedosas tanto entre los académicos como entre los directivos de empresas.1
A pesar de la aversión moderna al término, la mayoría de las empresas siguen basándose en principios burocráticos, y la mayoría de las grandes corporaciones muestran al menos algunas características de la burocracia, tal y como la definió Weber.
Maximilian Carl Emil Weber (1864-1920) nació en Erfurt, Prusia. Tras terminar el bachillerato, Weber empezó a estudiar Derecho en la Universidad de Heidelberg a los 18 años. Realizó el servicio militar durante un año antes de continuar sus estudios y ejercer como abogado. En 1889 se doctoró en Derecho por la Universidad de Berlín y comenzó a trabajar como profesor de economía.2
Weber impartió clases en la Universidad de Berlín, la Universidad de Friburgo y la Universidad de Heidelberg antes de jubilarse en 1903. A partir de entonces, Weber se convirtió en un erudito independiente, completando numerosos trabajos escritos y ocupando diversos puestos docentes de corta duración.
Teoría del liderazgo de Max Weber
La autoridad tradicional se basa en costumbres y convenciones. La autoridad tradicional no tiene por qué ser racional, ni siquiera coherente con las realidades sociales. Se transmite a través de los tiempos y perpetúa el statu quo. El patriarcado es un ejemplo perdurable.
La autoridad carismática se encuentra en los líderes que repudian el pasado y que inspiran una visión. Su grito de guerra es: “¡Cambio!”. Los líderes carismáticos encabezan movimientos y, según Weber, poseen habilidades especiales. Están legitimados en la medida en que reciben reconocimiento y son capaces de satisfacer al grupo. Líderes carismáticos en la historia reciente Barack Obama, Aung San Suu Kyi o el Dalai Lama.
Cada aspecto de la autoridad puede entenderse por su relativa estabilidad en el tiempo y por cómo se refuerzan o debilitan mutuamente en una situación determinada. Pregúntese cómo puede afectar un líder carismático a una burocracia. O cómo las tradiciones están imbuidas en instituciones como el gobierno estatal, las escuelas, las universidades y el ayuntamiento.
El liderazgo tiene que ver, como aclara Weber, con la autoridad legítima. ¿Cuál de las tres caras de la autoridad es más importante para usted? ¿Qué contexto pone de relieve las cuestiones de liderazgo, junto a las tres caras de la autoridad legítima?
La teoría de la autoridad de Max Weber – en tamil
Las clases, los grupos de estatus, los partidos son considerados por Weber como asociados al poder, al intento de conseguir la propia voluntad, incluso frente a la oposición de los demás. Weber sostiene que el honor de estatus es una fuente de acción social de grupo más importante que la clase o la relación con los mercados. Los grupos de estatus pueden hacerlo de varias maneras. En primer lugar, el estatus puede ser un medio para mantener la posición de un grupo que tiene privilegios. El grupo de estatus puede ser cerrado, con privilegios disponibles sólo para los que pertenecen al grupo y denegados a los que no pertenecen a él. Además, un grupo de estatus puede conducir al desarrollo de partidos para promover algunos intereses específicos del grupo de estatus. Así, los grupos de estatus pueden convertirse en el medio por el que se ejerce el poder o la autoridad (por ejemplo, redes de viejos amigos, grupos y organizaciones de estatus profesional, grupos religiosos o étnicos). El honor social puede concederse a quienes se comportan de la manera que el grupo de estatus considera deseable. De este modo, se pueden promover los fines de un grupo de estatus. La aprobación social es un medio para alcanzar los fines del grupo, mientras que la desaprobación social puede utilizarse como medio para disciplinar a quienes no se comportan de la manera aprobada.
Clase 12 – Gestión Científica de Taylor | Ciencias Empresariales
Este libro arroja luz sobre la teoría del liderazgo político, que sigue siendo un campo poco investigado de la ciencia política. Está relacionado con el argumento filosófico sobre determinismo frente a activismo y ayuda a comprender el conflicto básico del siglo XXI entre democracia liberal y nuevo autoritarismo. El libro analiza la tipología de Max Weber del gobierno político y su concepto de la ética de la responsabilidad, que son claves para la teoría del liderazgo. El autor muestra que la contienda inacabada entre democracia y nuevo autoritarismo en el siglo XXI confirma la importancia del liderazgo en las viejas y nuevas democracias, así como en los regímenes neoautoritarios, y reclama un nuevo tipo de líderes políticos.